Этнические стереотипы

Этнические стереотипы - элемент национальной психологии, формируются как на уровне обыденно, так и теоретического сознания и является сочетанием эмоциональных, рациональных и волевых элементов

Содержание этнокультурного стереотипа, по мнения ЛН Гумилева, сводится к культурной нормы в широком смысле слова, которая сочетает стилевые особенности жизни, одежды, жилья, общения и тд Стереотип ка ак к норма имеет свойство обобщать эти особенности в некую целостность, способную воспринимать форму этнического понимания, что на уровне этнического сознания воспринимается как обобщение «мымиыми».

Этнические стереотипы являются кодом этнической культуры Этническое кодирования характерно не только для традиционно бытовой, но и для современной культуры, хотя теперь оно уже не так четко определен но Это связано с особен бенности нашего социального бытия, соответственно, усложняет и кодировку: оно все больше прячется в глубинные слои - сферу психики, национального характера, духовной культуры и, при естественно, оказывается НЕ столько во внешних признаках, сколько во внутренних, чувственных или поведенческойы.

Сохранение этнокультурных традиций и, в частности, система этнических стереотипов имеет незаурядное значение, поскольку от него зависит НЕ только судьба этнической культуры, но и существования этноса

Национальная культура является национальным миром, универсум, где этнокультура выполняет функцию ядра, настоящего механизма, сохраняет этнические признаки даже при неблагоприятных для него этнокуль ьтурных условии ов Если исход из научной концепции национальной жизни, разработанной в институте философии НАН Украины (Б В Попов), которая Рассматривает общество как сферу деятельности, а этнос - сферу жизнедеятельности чел ей, своеобразный дом, то понятно, что важное место в нем занимают семейно-родственные связи, общая территория проживания (родная земля), духовная культура народа, язык, муз ыкальный и словесный фольклор, рис и национального характера, обычаи, традиции, искусство и тд, то есть именно этнокультуркультурра.

Национальная культура - это синтез этнического, народного и национального, переработанного, усвоенного как такового, что обогащает национальное

Знаковая система лежит в основе также и национальной культуры, хотя роль этнических стереотипов в ней не так, как в этнической культуре Этнические стереотипы пробуждают национальную культуру, когда в они и приобретают значение национального символа возможно Лишь в ситуации общечеловеческого подъема национальной и особого состояния государственности нации Как справедливо отмечает А Пономарев, устои вшимся символ ом национальной культуры для украинского был и является Тарас Шевченко, символом исторической судьбы - Богдан Хмельницкий, символом государственности - Украинская Народная Республика [2 с 120] с 120]

Вместе с тем символом и этнокультуры, и национальной культуры были и есть народная песня и дума (высший смысл и дух которых аккумулировал гений Т. Шевченко)

Таким же символом было и есть украинское казачество, Запорожская Сечь

Ой Сечь - мать

Ой Сечь - мать

А старый Днепр - отец!

(Народная песня)

катализатора при этом Выступает национальное самосознание - не просто осознание причастности к родной культуре, а особое понимание роли культуры в консолидации нации, в формирование ее национального в ьных интересов, что особенно важно в современных услови.

Этнокультура и ее главные составляющие (духовная культура в том числе «национальный менталитет», материальная культура, язык) Занимает в культуре стержневой место, потому хранит в своей памяти этнич ческие озна аки поведения, так сказать, ее шаблоны, образцы, Произведенные многовековым опытом народа и Принятые в его культа.

На наш взгляд, феномен целостности этнокультуры, как этнического явления, заключается в том, что она концентрирует в себе разносторонний спектр проявления национального (этнического) бытия людей в их х обусловленности определенными средой, отражает и закрепляет в сознании народа архетипы, Которые обеспечивают преемственность их функционирования в синхронию и определяют продолжение существования р одной культуры настоящего время как национальная культура воспроизводит Не только систему традиций, которой является коллективная память, аккумулирует между поколениями этнокультурную информацию, но и дает возможность измерить уровень информации, Необходимый дл я воспроизведения этноса, усвоить Наиболее Необходимые и нужные в повседневной стереотипы, а также степень иншоетничним заимствований, пот ом национальная культура - это этносоциальных явление, а этнокультура - этнических н.

Этнокультура как междисциплинарная область гуманитарных наук формируется и ярко отражается в рамках культурной антропологии (имеется в виду - этнологии) на границе эстетических, культурологический, э этнолого огичних известный Совокупность последних создает представление о системе традиций, верований, обычаев, определяет специфику етнобутт.

Национальная культура интегрирует достижения мировой культуры, осваивает ее ценности и сама обогащает мировую культуру вообще, и особенно важную роль в этом процессе играет этнокультура - это неисчер рпаемый дж Исходный код национальной казны этно.

Этнокультура как отрасль определенных гуманитарных знаний сосредоточивает прежде внимание на этнических особенностях традиционной культурно-бытовой сферы, то того слоя общей человеческой культуры, ко оторый качественное но отличает один этнос от другого, она концентрирует внимание на выяснение механизма воспроизводства тех или Иных эмпирических явлений, то есть на выяснение того, как они функциони руют и воспроизводятсяся.

Этнокультура непосредственно связана с народно-поэтическим творчеством, ведь последняя переплетена традиции в ее этническом и бытовом аспекте и является определяющим показателем как этнической, так и и национальной ной сознания Фольклор воспроизводит устойчивую традицию, сферу непрерывных и неограниченных изменений Он обеспечивает передачу и восприятие (то трансмиссию) средств воспроизведения текс ООО, является интегрирующем компонентом м традиционных обрядов и форм поведения и своеобразным средством накопления народных знаний, аккумуляции и выражения народной памяти Он воспроизводит специфику этнокультуры, является ее кододоом.

Таким образом, украинское етнокульторология как дисциплинарная гуманитарная отрасль культурной антропологии тесно связана с целым комплексом гуманитарных наук

Украинская народная культура, хотя и сложилась на перекрестке мировых цивилизаций - восточной и европейской, сумела создать свою весьма своеобразную в этническом смысле и разноцветную в ее ценностных х опре значениях систему представлен, отражающих сложные процессы, и осознание Вселенной в национально мировоззрении украинског.

Традиционная культура украинского, как и культура других этносов, довольно тесно связана с понятием «модус мышления среды \\\" * 1, ведь именно последняя отбила то достаточно определяющие черты обычаев традиции на ашого народа, заложила и сформировала стержневые признаки этнического мышления, ярко отражается во всех видах человеческой деятельн.

* 1 Срок введен С И Гриц См.: Семантика народного мелоса и конкретную среду его бытования / / Народное творчество и этнография - К, 1976 - № 3 - С 43

Базовой признаком украинской культуры является ее система архетипов В основе украинской ментальности, по определению СРБ Крымского, лежит триада архетипов: земли, дома, церкви, Которые закладывают ос Снова на ациональноы ментальности и формируют определенное мировосприятие, определяющие то или иные этнопсихологические черты украинскогоци.

Традиционная обычаев украинского, в частности народная, базируется прежде всего на совокупности этнических стереотипов с присущей ей своеобразием этнических кодов, символов и тп, Которые воспроизводить ят глубинный слой народного сознания, и особенно их архаические верования, составляющих систему их мировоззрения и предопределяют способ бытия народа Следует Принимать во внимание, что духовные корни украинского этнокультур и в трех ее «начальные» (интуитивно схваченные Есть Маланюком) подтверждены сегодня археология (Л Зализняка и другими) Они свидетельствуют о сложном Этногенез-синтез, в кото ром соединились три Украинские пер нциы, Которые находились в тесных взаимных связях с различными культурно-историческими центрами Евразии (северо-западная - Полесье, Волынь и Подолье с Южной Балтии и Европой; юго-Захи дна - под балканский влиянием, степи Южного Востока - под влиянием большого азиатского мира скотоводов-кочевников) Базовые составляющие украинской этнокультуры укоренившиеся в бол ьшом дереве Евразийское культ ури Поэтому, по мнениям АП Пономарева [2], именно два главные исторические слои традиционно бытовой культуры определяют два типа украинской ментальности: замлеробський и к Азацкий Первый тип Хронологически д авниший: он достигает глубинных корней украинства, истоки которых уходят от древней индоевропейской культуры скотоводов Второй формируется в эпоху раннего средневек овья на почве оригинального етносоциал ьного образования - казачества, которое, как показано Л Зализняка, имело своих предшественников еще во времена Украины-Руси (Богатырские заставы, бродникиставы бродникиики).

скотоводческих-земледельческая сущность ментальности украинского проявляется, в частности, в их космология (в украинском существует миф о «земное» происхождение человека: мужчины Бог слепил из земли, а женщину - из теста)), в особо развита культе хлеба, в обожаниы крестьянского труда, в приоритете женщины в системе супружеских отношений, в мифологии и демонологии, в фолькло.

Второй тип ментальности украинского - Казацкий - формировалсЯ на противоположных позициях: приоритет мужчины - сильного, мужественного человека, «рыцаря», на идеи дороги, похода, путешествий - в отли ичие от Привязано ости к земле и родной дом Определяющее место в этом контексте, по мнениям С Крымского [3], Занимает именно архетип природы Природа - резонатор человеческой души, больше созвучен казац ком духовые ук ского народа Национальные архетипы является ярким воплощением исторического опыта, отражают этнопсихологического проявления конкретного эпоса концентрированными проявлением специфичности системы этнических стереотипов ук раинцив есть устоявшееся понятие «украиноведение», что выражает Не только историческую общность, но и единство системы нравственных ценностей, образа жизни и национал ьной философиисофи.

В традиционно украинском обществе коммуникативный статус человека определяется путем подчеркивания ее общественных и семейно-родственных характеристик (семья, община, род) Как отмечают исследователи и,, с помощью определенных признаков подчеркивается принадлежность к племени, нации, региона и даже села (принадлежность к украинства с признаком одежды и украшений; цвета вышивки - белые с красным - Полесье, красно-сине-черные - Полтавщина, полихромнисть - Карпаты.

Украинская принадлежность проявляется также в традициях гостеприимства и доброжелательности, прежде всего в визуальных средствах общения: жестах, мимике, вещах, словах Одновременно в выявлении доброже желательности первой орядне значение Имеют не слова, а особая знаковая обрядово-ритуальная система, обозначенная «языком вещей» (представление полотенец и другие обряды) Как отмечают исследователи, дл я традиционного украинского общества ства характерна ориентация на механизмы самоорганизации, в которых Значительную роль играют родство, кумовство, братство, посестринство, община, цехх.

По всей характерной для украинства устойчивости, способности сохранять себя и Противодействовать внешним воздействиям, оно НЕ принадлежит к обществу Архаический типа, потому довольно снисходительно относится к нарушениям т традиционносты в РАЗЛИчНЫХ формах поведения (номинальная власть женщины в семье, развитая богатая культура смех.