32Семиотични модели коммуникации

ноября подтвердил реноме:

На деревьях уже нет листьев

Только облаков осенних макраме

С капелек шьет нам ожерелье

Фонари целует охотно

И любовь воспоминаниями питает

И кладет - по серому - мазки

И котенком Заблудившиеся скулит

И на том неярким полотенце

С облаков и дождливого неба

воробьиных спелых по вкусу

И для правды нам добавить надо

Семиотические модели коммуникации построены прежде всего на использовании визуальных или иконических знаков, хотя часто на фоне использования этих \"сообщений без кодов\" для наведения последних штрихов вы икористовуються и вербальные знаки есть сначала мы \"читаем\" изображение, а потом уже дополняем картину мировосприятия чтением текстеяття читанням текстів.

Рассмотрим некоторые из таких моделей Модель Романа Якобсона

Профессор Массачусетского технологического института (США), в свое время уехал из России, Р Якобсон описал модель речевой коммуникации (рис. 9) в виде шести факторов [74]

Каждому из этих факторов, по мнению Р Якобсона, соответствует определенная функция языка:

Эмотивная - связана с адресантом, который передает свое экспрессивное отношение к определенному событию или явления на уровне интонаций, которые однозначно считываются аудиторией

Конативна - отражает ориентацию на адресата и выражает непосредственное влияние на собеседника: \"Подайте, ла-ска, ??мой зонтик\"

фатического - направлена ??на поддержку не информации, а контакта: \"Сегодня прекрасная погода, с-э-э-р\"

метаязыковое - связана с кодом, который позволяет узнать значение слова с помощью метафор: \"Тигр - это большая кошка, очень похожа на нашего Мурчика\"

Поэтическая - ориентируется больше на форму, чем на содержание сообщения: \"Ночь которая месячная, звездная, ясная, видно - хоть иголки собирай\"

Реферативная (когнитивная) - делает акцент на контекст и является ссылкой на объект, о котором идет речь в сообщении Мол, спикер парламента дал понять журналистам, что он не первый, но и не второй человек на в политическом истеблишменте Украини.

Кроме того, Р Якобсон считал, что для визуальных знаков важнее пространственное измерение, а для слуховых - временной Все знаки (иконы, индексы, символы - по Чарльзом Пирсом), по его мнению, должны общем ни черты, а разница в предпочтении одной характеристики над другимми.

Символический компонент в иконических (визуальных) знаках может толковаться по-разному Если на картине один человек изображена больше других, то возможны три варианта:

• она действительно имеет большие физические габариты;

• находится ближе к зрителю;

• играет важную роль (вспомните изображения фараонов, императоров, царей древних фресках или картину Петр-ва-Водкина \"Большевик\" На последней он стоит с огромным флагом и имеет вид Гу улливера, в то время как \"небильшовы-ки\" изображены лилипутами, что толкаются на улицаховхаються на вулицях).

Модель Юрия Лотмана

Этот известный профессор Тартуского университета (Эстония) считал модель Р Якобсона слишком абстрактной По его мнению, для коммуникации требуется неэквивалентность адресантов, есть говорящего и кто слушает Сам процесс коммуникации рассматривался им как перевод текста с языка моего \"я\" на язык твоего \"ты\" Такой перевод, считал Ю Лотман, построенный на несоответствии кодов обоих участников коммуникации которые, впрочем, создают множества, пересекаются [35ни, що перетинаються [35].

Ю Лотман выделял две коммуникативные модели:

\"Я - ОН\", \"Я - Я\"

В первом случае он отмечает активном и пассивном видах потребления информации

Сопоставьте скульптуру и куклу (игрушку) Скульптура - информативный монолог автора, который хочет быть услышанным, но не требует ответа А кукла требует игры есть - фольклорной коммуникации, когда можно активно вмешиваться в ее пространственные продвижениюння.

Во втором случае модель называется им автокоммуникации, когда сообщение приобретает новый смысл (перекодируется по новым кодом)

Передача сообщения самому себе выглядит как перестройка личности

И действительно, представьте себе, что вы прочитали роман \"Мастер и Маргарита\" М. Булгакова в 14 лет, а затем перечитали его в 30 лет один и тот же текст, что наложился на разный жизненный опыт, дает очень р различные эмоции и информацииа інформацію.

Еще один, на наш взгляд, характерный пример Скажем, поколение 60-70-х годов XX века в Советском Союзе воспитывались на обожествлении \"дедушки Ленина\", который заботился о детях, любил зверей и т.д.

Изменился этот имидж, когда появились исторически подтвержденные факты, что В Ульянов на охоте прикладом ружья (чтобы не тратить патронов) добивал зайцев, которые забрались на островок, со всех сторон залит й водой? он выделял этап первичного кодирования (этикет, ритуалня (етикет, ритуал).

Скажем, французский император Наполеон, учреждая собственный придворный церемониал, ориентировался не в предыдущий королевский придворный этикет, а на осовремененную французский версию этикету двора рифм МСК императоре.

По нашему мнению, это интересный пример, поскольку подобный символизм этикете прослеживается во многих цивилизациях, странах, временных измерениях

Вспомним только, что этимология слова «король» связана с именем Карла Великого, \"царь\" - Цезаря

Философия построения российской империи базировалась на постулате \"Москва - третий Рим\"

Очевидно, Наполеон, взял титул императора, даже на уровне придворного этикета стремился подражать величие Великого Рима, а не повторять этикет французского королевского двора, \"профукал\" вла ад и приобрел пренебрежительного отношения среди широких слоев тамошнего обществуспільства.

Заметим, что Ю Лотман рассматривал культуру как генератор кодов Все явления культуры, по его мнению, являются своеобразными коммуникативными механизмами, то есть на разных языках и культуры, построенной на одном коде в принципе не должно быть, поскольку последняя заинтересована в наличии большого количества таких кодедів.

В этом плане важна также роль естественного языка и лингвистического механизма кодирования Следовательно - и первичной (язык), и вторичной (литература, театр, кино) моделирующих систем как объектов семиотики

Этот выдающийся эстонец, придавая большое значение лингвистическом инструментария, узасадив основы коммуникативного анализа культуры через анализ последней в качестве специфического, коммуникативного механизма в передаче информации и в этом его неоспоримая заслуга перед научнойю.