г) Легализация Православной Церкви

Положение Церкви становилось все тяжелее Прошло одиннадцать лет с момента обновления иерархии в 1620 году, но добиться ее легализации православные не могли, хотя к каждому Сойма подавали мотивированные заявления с просьбой легализовать Церковь.

Года 1631 умер Сигизмунд ИИИ Кандидатом на престол был королевич Владислав, известный своим толерантным отношением к вопросам религии На конвокацийному Сойме 1632 православная шляхта, братства, к казачество, духовенство вновь выступили с требованиями привлечь права Православной Церкви Проводником духовенства былв Петр Могила Возглавленная принцем Владиславом комиссия из пяти сенаторов и шести земских послов выработала проект согласия между униятами и православными под названием «Пункты успокоения».

В этом проекте были следующие пункты: 1 Православным (греческой религии) разрешается отправлять Богослужби, св Таинства, иметь церкви, семинарии, школы, госпитали, братства, 2 Остается два митрополиты: уният и не-уният, избранный по обычаям народа и поставлен патриархом Царгородским, 3 К православным принадлежать епархии: Львовская, Луцкая, Перемышльский и Мстиславская (отделена от Полоц ькои) Православным возвращается киевские монастыре, кроме Выдубицкого униятских владыки к смерти сохраняют за собой церкви и добра, которыми пользовались, 4 На коронационном Сойме король назначит к омисию с 2 униатов и 2 православных, которая имеет объехать все города и села, установить число униатов и православных и распределить между ними хорошая, 5 Каждый имеет право свободно выбрать для себя опеку Пра православную или Униятской Церкви и переходить от одной до второгоо другої.

«Пункты успокоения», подписанные королем Владиславом IV, внесены в книги гродских Варшавских 1 ноября 1632

8 ноября того же года митрополит Иосиф Велямин Рутский со всем епископатом внес заявление о том, что они не признают «Пунктов», пока их не утвердит Апостольская Столица Аналогичное заявление Перед ав примас Польши Ян Веяжик с польскими епископами и за подписью 54 сенаторов и послов Папа Урбан VIII отказался подтвердить договор и поручил Ведяминови Рутского защищать права Католической Это РКВви.

Под давлением католической общественного мнения Владислав IV созвал на февраль 1633 совет теологов, представителей монашеских орденов - иезуитов, Капуцинов, кармелитов - и профессоров Краковской Академии, чтобы решили и, годится делать такие уступки в пользу \"не-зьединених» Большинством голосов теологи решили, что такие уступки является «попранием Божьего права понижением веры» Но на Сойме 1633-го же года Владис ряды IV подтвердил, что будет следовать «Пакта конвента», в том числе и «Пунктов успокоенияя».

На основании «Пакта конвента» избран новый иерархию Православной Церкви От иерархии1620 года остался Исаия Копинский, которого казачество, после смерти Иова Борецкого, выдвинуло на митрополита Во ча ас елекцийного Сойма православные послы, а не церковный Собор, выбрали: архимандрита Петра Могилу - на митрополита Киевского, Александра (в монашестве Афанасия князя Пузино) - во епископа Луцкого т а Иосифа Бобриковича - епископом Мстиславськогого.

не все складывалось так хорошо, как было указано в «Пакта конвента» униатов не соглашались с постановлениями комиссии, объездила украинские земли, и силой отстаивали церкви, монастыре, земли Они получали от короля привилегии, в корне меняли «Пакта», например:: Луцкая епархия должна была перейти к православному епископу, но на основании королевской привилегии оставалось за епископом-униатов к его смерти Таких примеров было много Это все усиливало побег на селения в Московию За первые годы правления Владислава IV это бегство прекратилось, с 1638 года вновь началась целыми монастырь распространилась мысль о переходе под власть православного царя всего украинского ского народароду.