Революционное народничество

В революционном народничестве существовали три разных течения, которые возглавляли П Лавров П Ткачев и М Бакунин

Петр Лаврович Лавров (1823-1900) - один из ведущих идеологов народничества, философ, социолог, экономист, математик Окончил Петербургское артиллерийское училище и преподавал математику в военных учебных заведениях 186 68 года за свою общественную деятельность был арестован и выслан в Вологодскую губерниюю.

Именно в ссылке Лавров написал знаменитые «Исторические письма» (1868-1869), которые печатались в «Неделе» и стали программным документом революционеров 70-х гг С помощью ГЛопатина Лавров бежал из ссылки и и уехал за границу, где познакомился с Марксом и Энгельсом За рубежом начал издание журнала «Вперед», который сыграл важную роль в пропаганде социалистических идей в Росисії.

Лавров и его последователи (так называемые лавристы) были сторонниками социалистической революции, которую осуществит народ, крестьянство, руководимое революционной интеллигенцией Подготовка революции предусматривала длит лу пропаганду идей социализма в народі.

Значительное место в трудах Лаврова посвящается экономическим вопросам, которые охватывают все стороны общественно-экономической жизни тогдашней России Еще до проведения реформы Лавров писал о тяжелом, бесправном ста ановище крестьянства, однако его взгляды на проблему освобождения крестьянства были достаточно умеренными Более последовательно он выступил с критикой реформы, которая, на его взгляд, \"не освободила крестьян полностью» Ла ВРОВ остро критиковал самодержавие и его экономическую политикику.

В вопросе о роли общины взгляды Лаврова ни были неизменными В 70-х гг он рассматривал общину как условие перехода к социализму, как основу построения будущего социалистического общества Наблюдая пр роцес расписания общины и зарождения капиталистических отношений, Лавров характеризует его как начало подготовки со-социального переворота На место капиталистического строя, писал он, придет рабочий социализм * 13 Рабочий социализм, за Лавровым, будет осуществляться путем передачи земли крестьянским общинам, а промышленных предприятий - рабочим Тем самым будет ликвидирована частная собственность и эксплуатацию человека человеком Итак, основным требованием Лавров считал замену частной собственности общественнопільною.

* 13: См.: Журн «Вперед» - 1876 - № 27 - С 65

В работах 90-х гг Лавров исследует различные этапы развития будущего социалистического общества Под влиянием КМаркса анализирует категорию «переходного времени» к социализму, а также раскрывает задачи «боль ьш отдаленного периода »Однако проект социальной революции, разработанный Лавровым, ограничивался лишь общими требованиями революции буржуазно-демократическичної.

Михаил Александрович Бакунин (1814-1876) - выходец из дворянской семьи 1840 выехал за границу, где включился в революционную деятельность В истории революционного движения Западной Европы он известен как анархист Анархизм и народницт тво - близкие идеологии, однако не тождественныжні.

Надежды Бакунина на немедленную социальную революцию, его призывы к молодежи «идти в народ» и возглавить крестьянские бунты бы-ли приняты частью народников, с гордостью называли себя анархистами В истор рии народнического движения это направление назвали бакунизмом.

Бакунин считал, что русский народ - «бунтарь от природы» Революционность народа, а следовательно и неизбежность социальной революции, он связывал с нищим состоянием, в котором находился народ, а также с его в верой в право на землю Бакунин был непримиримым противником крепостничествава.

Реформа 1861 не удовлетворила его, он называет ее обманом, потому что она не дала народу подлинной свободы и заставила платить большие выкупные платежи

Выступил Бакунин и с критикой капитализма Он осуждает апологетику капитализма в буржуазной литературе и подчеркивает его связь с предыдущими эксплуататорскими способами производства Капитализм Бакун нин рассматривает как новую форму эксплуатации, которая меняет только свое название по сравнению с предыдущими формами - рабством и крепостничеством Критикуя капитализм, Бакунин главное внимание обращает на критику «буржуазно них порядков », а не на характер экономических относисин.

Рабочих он называл «чистыми социалистами» и считал, что политическая борьба им не только не нужна, но и вредна, она служит только интересам буржуазии Рабочим хватает борьбы на почве «е экономических интересов »Однако Бакунин подчеркивал непримиримость классовых противоречий капитализма и обреченность буржуазииії.

Бакунин и его последователи выступали против государства и пропагандировали идею свободной федерации рабочих ассоциаций и земледельческих общин, в основе которой лежала бы абсолютная свобода личности (вплоть до права на амор нравственность, паразитизм, лень и т.д.) Экономическую основу будущей свободной ассоциации бакунисты видели в передаче всей земли земледельческим общинам и всех средств производства - рабочим ассоциациям.

1876 возникла народническая организация «Земля и воля», программа которой была бакунистского На первый план этой программе выдвигалось аграрный вопрос, в отличие от Западной Европы, где главным считалось вопрос фабричнойне.

«Хождение в народ», в котором приняли участие и лавристы и бакунисты, потерпело неудачу Крестьяне не приняли народнических идей, их волновали проблемы безземелья и высоких налогов В этих условиях произошел раскол «С Земли и воли »на« Народную волю »и« Черный передел »Чернопередельцы во главе с Плехановым продолжили традиции« Земли и воли », а народовольцы стали на путь терророру.

Петр Никитич Ткачев (1844-1885) и его сторонники считали целью борьбы достижения «народных идеалов», то есть «крестьянского социализма» Решить эту проблему должны сами революционеры, свергнув царское правительство и захватив в власть Россия, по мнению Ткачева, готова к социалистической революции, поскольку не имеет капитала и буржуазии Именно поэтому он выступил с теорией немедленного захвата политической власти «революционным меньшинством» ш поляком заговора * 1*14.

* 14: См.: Ткачев П Н Задачи революционной пропаганды в России - Лондон, 1874 - С 16

Ткачев много внимания уделяет исследованию экономических проблем России В статьях «Производительные силы России», «Статистические очерки России» и других Ткачев на большом статистическом материале анализирует экономичным ный состояние страны, подчеркивает, что ей присущ низкий уровень производительных сил в земледелии, отсутствие рационального хозяйствования Все это, делает он вывод, является доказательством несостоятельности существующей с Истеми Изменить ситуацию и улучшить положение крестьянства Ткачев считает возможным, превратив крестьянина с «земледельца» на «землевладельца» Итак, одна из его программных требований заключалось в ликвидации помещицы ького землевладения и передачи земли в собственность крестьянянам.

признавал Ткачев и необходимость промышленного развития страны, без чего сельское хозяйство не может не только преуспеть, но и вообще существовать Он выступал с острой критикой капитализма и буржуазной политической экономии, которая, по его словам, защищает интересы капитала Ткачев сделал даже попытку создать новую экономическую науку, исходя из требований «справедливости и морали» В отличие от Бакунина, в др. не возражал необходимости государства в будущем социалистическом обществтві.

Государство Ткачев рассматривал как самостоятельную силу, связанную с эксплуататорскими классами Он призвал к ее немедленному свержению ради того, чтобы предотвратить развитие капитализма и спасти общину На этих х позициях стояла и создана 1879 партия «Народная воля» Народовольцы считали, что экономический и политическое рабство народа в России предопределяется не экономическим строем, а волей государства Революционный переворо вот свержения государства народовольцы надеялись осуществить силами «Исполнительного комитета» Однако все их усилия ограничились убийством царя Александра II (1881 г.881 р.).

После разгрома «Народной воли» в народничестве стали преобладать либеральные тенденции