Электронная онлайн библиотека orbook.ru

Наши партнеры




 
Главная
Философия мыслители, идеи, концепции - Кремень ВГ
<< Содержание < Предыдущая Следующая

184 «ТИЛОЦЕНТРИЗМ»

Постмодернизм имеет также менее очевидные, но по сути более глубокие и существенные черты Речь идет о совершенном постмодернизмом переход от Слова к Телу, содержание данного парафраз состоит в выявлении сущности современных сной цивилизации, какова идея рациональности в двух основных ипостасях: во-первых, «Слово», которое в греческом оригинале Евангелия от Иоанна является Логосом А он - не только слово, но и мысль, и ум, и пра вило, и закон Иначе говоря, Слово как разумный смысл мира, доступный человеческому познанию в силу и в меру разумности самого этого познания, во-вторых, эффективная и целерациональная действие, которое проявляется ра циональной именно благодаря достижению желаемого результата с оптимальными затратами средств Можно по-разному идентифицировать эту цивилизацию: как фаустовской, как прометеевскую т.д., но ее содержанием является идея рац иональности во всех ее проявлениях от разумности к эффективности, иначе говоря - слова и делділа.

Однако активизм и прагматизм давно ставили под сомнение ввиду их преобразовательное насилие гуманитарии, пацифисты, защитники окружающей среды и т.д. В XX созрел и приобрел всеобщего характера сомнение в рациональности как таковой В постмодернизме был сделан следующий шаг в направлении изменения смислоутворювального центра современной культуры как перехода от Слова к Телу, от интеллектуальной ности и духовности к телесности, от вербальности к наглядного образа, от рациональности к «новой архаики», когда в центре ментальности и дискурса оказывается тело, плоть Слово теряет свое значение д оминанты, место занимает Тело, культура перестает быть логоцентрического и оказывается тилоцентричночною.

Именно с этих позиций ведет критику рационализма, или, как он говорит, «логоцентризма» европейской философии и культуры Ж Деррида Он считает, что в основе европейского рационализма лежит агрессивная, сексуал льно окрашена, даже неприличная и порнографическая установка, укоренившаяся в эротическом насилии и овладении: узнать как овладеть истиной, открытие как срывание покрывала, обнажение реальности и т д В этой связи Ж Деррида даже говорит о «фаллогоцентризм» европейского рационализмлізму.

невысказанные (невербальный) разум (ratio), ощущение на ощупь и эротизм, sexus и сексизм как источники и исходные метафоры философствования, переход в базовых познавательных чувствах от зрения и слуха на те илесного прикосновения, возрождение на этой основе интереса к ненаучных и донаучных форм осмысления действительности - такова сущность тилоцентризму Этот подход, несомненно, колоссальный креативный (творческий) п отенциал, он предоставляет стимулирующего импульса интуиции, научном поиске, аргументации Об этом свидетельствует появление нового поля философского осмысления, которое игнорировалось раньше В тилоцентричний парадигме постам дернизму появилась возможность говорить о пределах онтологической виришуваности тела, феноменологии коммунальной телесности, анатомии спокойной мысли, о теле и греческий миф, о женском теле как предмет и спо ру философствования, о философии святости и телесности, о сознании живого тела, философское осмысление телесности ландшафта, телесно-сексуальные сюжеты, аспекты, факты биографий в художественной и пол итичний творчества и т.д. Интерес к телесности имеет глубокую культурологическую основу, поскольку сама культура возникает также и в связи с рефлексом очищения тела от грязи и выделений В отличие от поедания и совокупления, это своеобразный путь к себе, своеобразная телесная рефлексеексія.

Если центре осмысления человеческого бытия оказывается тело, то сама логика осмысления выводит в контекст существования Понять что-либо значит выйти за его пределы, в его контекст Например, понять с смысл слова можно только из контекста фразы его использования, смысл фразы-из контекста текста и т д Смысл жизни - за пределами самой жизни А что есть контекстом жизни? чение тилесногсного

В постмодернистском опыте телесность и ментальность бы меняются местами: тело становится внутренним, а ментальность - внешним планом содержания человека Телесность во всем спектре отношений становится доме инантою всего происходящего».

Л Морева

бытия, смерть Но что тогда есть смерть? рии ») и и-натологична (Танатос - бог смерти) традиция осмысления феномена смерти, дискурсов о ней в широком историко-культурном диапазоне от погребальных обрядов в некрореалистичних эксперименте в в современном киноискусстве Понятно, что в таком случае на первом плане - тело, плоть, многообразные эксперименты с мертвым телом, телом как жем

Философская мысль приобретает характер своеобразного триллера, и это весьма важно для рекламных целей, для маркетинга идей страхи всегда привлекают повышенное внимание, вызывают интерес, создают впечатление др. нтелектуальнои и общей смелости Необходимо добавить общую телесно-визуальную ориентацию культуры настоящего, наиболее выраженное в потреблении (Консьюмеризм), культе здоровья, сексуальной акцентуаций ии, формировании и продвижении привлекательных имиджей в рекламе, политике, искусстве, даже религии и науке, роли новой образности в виртуальной реальности информационных технологиий.



 
Главная
Бухгалтерский учет, аудит
Экономика
История
Культурология
Маркетинг
Менеджмент
Налоги
Политэкономия
Право
Страхование
Финансы
Прочие дисциплины
Полезная информация
Электронная библиотека онлайн "Учебники на русском" 2022
orbook.ru
Яндекс.Метрика

Когда делатьтест на овуляцию - советы специалистов медицинского центрае Диамед Туле.