2 Глобальные проблемы развития человечества и современное политическое мышление

Во второй половине ХХ века человечество встретило проблемы, от решения которых зависит дальнейшее социальный прогресс, судьба цивилизации Эти проблемы получили название глобальных (от лат globus - земной а шар) [9] Отличительной особенностью этих проблем является их комплексность, системность и общий характер, обусловленные растущей единством современного мира, тенденциями к усилению взаимосвязи и взаимо зависимости существующих экономических и политических структурахтур.

Глобальные проблемы можно разделить на четыре основные группы Это проблемы:

- социально-политического характера: предотвращение ядерной войны, прекращение гонки вооружений; мирное решение региональных, межгосударственных и межнациональных конфликтов, построении мира без насилия а на принципе утверждения доверия в отношениях между народами, укрепление системы общей безопасностипеки;

- социально-экономического характера: преодоление экономической отсталости и связанных с ней нищеты и культурной отсталости, обеспечение эффективного производства и экономического роста стран н мира, поиск способов решения энергетической, сырьевой и продовольственного кризиса; оптимизация демографической ситуации, особенно в развивающихся странах; освоение в мирных целях околоземного пр остору и Мирового океанаеану;

- социально-экологические, обусловленные дальнейшим ухудшением среды обитания человека с особой остротой возникает необходимость осуществления мер по улучшению атмосферы, гармоничного развития живой и неживой природы, рационального использования природного потенциала планетыанети;

- по правам человека, включая человеческое измерение общественного прогресса: соблюдение социальных, экономических и индивидуальных прав и свобод, ликвидация голода, эпидемических заболеваний, невежества, дух ная развитие личности; преодоления отчуждения человека от природы, общества, государства, других людей в результате собственной жизнедеятельности [10 [10].

Главное, однако, не в перечне этих проблем, а в осмыслении причин их возникновения и определении эффективных путей и способов решения

Размышляя над причинами глобальных проблем, ученые указывают, прежде всего, на всемирную общность людей, особенно проявилась в ХХ веке Ее обеспечивают глубинные экономические связи, стали п политические, культурные контакты, новейшие средства массовой коммуникации В условиях, когда планета Земля становится единым домом человечества, многие противоречия, конфликтов, проблем выходят за локальные рамки и набирать ають глобального, общемирового характерау.

Но дело не только в этом Сейчас активно-преобразующую деятельность самого человека по мощи и последствиям - как творческими, так и разрушительными - можно сравнить с действием самых грозных сил природы Выход из положения заключается в радикальном изменении характера производственной деятельности человека, его образа жизни и сознания Научно-технический прогресс - это не только «перегруженности» для природы Наиболее п рогресивни технологии создают возможность для внедрения экологически чистого производства, предотвращая его негативного влияния на окружающую среду Пора изменить суть технологической цивилизации, придать ей природоохранного характератеру.

Современная наука рассматривает человека, человечество и окружающую среду как единую систему Выдающийся ученый В.И. Вернадский писал, что человек вынужден будет сознательно взять на себя ответственность за развитие биосферы Среда обитания людей, им управляет научный разумуковий розум, В И Вернадский называл ноосферой Переход биосферы в ноосферу - качественно новый этап в эволюции общества, необходимое условие развития цивилизации [11]

Совершенно очевидно, что не решив этих проблем, человечество не преодолеет глубокого кризиса цивилизации, не обеспечит свое выживание и дальнейшее всесторонний прогресс Не случайно, что именно в последние годы, осоз омыв огромную угрозу человечеству, народы помощью национально-государственных институтов, региональных и международных организаций стали активно воплощать в практику глобальных взаимосвязей и взаимо отношений такие принципы, как демократизация, демилитаризация, гуманизация.

Эти принципы имеют универсальный характер Демократизация международных отношений, в противовес тоталитарным и авторитарно-бюрократическим стереотипам в политике, превращается в непреодолимый движение совр ности, набирающая геополитический формы развития человечества на пути к его социальной и политической освобождениия.

Сейчас практически ни один народ, ни одно государство не могут нормально развиваться в условиях автаркии, изоляции результате объективного развития современной цивилизации, мировой экономики, техники и технологии ии, информации и культуры все страны независимо от своего места в мировом сообществе привлечены к глобальной и региональной системы взаимосвязей и взаимоотношений А это значит, что сейчас составляла еще в каждой стране определяется во многом тем, насколько демократическая вся система международных отношений, насколько она обеспечивает любому народу подлинную независимость, суверенность, свободу с оциального и политического выбора, невмешательства извне, неприкосновенность территории, соблюдение существующих договоров и обязательств, уважения прав государства как члена ООН, других международных и региональных организацииій.

Совершенно очевидно, что в условиях растущей взаимозависимости обеспечить на практике такие гарантии каждому государству и народу может только по-настоящему демократическая система международных отношений Вполне вон на еще не сложилась, в отношениях великих держав и малых стран еще не преодолен рецидивы имперских подходов, угрозы силой, блокадой, торгово-экономическими санкциями - вплоть до военной интервенции вклю чно Все это подтверждает, что демократизация международных отношений не может быть локальной, избирательной, она должна быть интернациональным, всеобщим процессоом.

Конечно, невозможно абсолютизировать мировые политические реалии безотносительно к тому, чем есть на самом деле субъекты международного права; невозможно достичь полного демократического развития мирового полет ческого процесса, когда в мире сохраняются недемократические режимы Нужно отметить также, что международные отношения при всей их важности имеют вторичный (по национально-государственных отношений и стр уктур) харакр.

Демократизация международных отношений, мирового политического процесса требует как необходимой предпосылки - демилитаризации Разоружение - центральный пункт демилитаризации [12] Но этим демилитаризация не ограничивается Она охватывает глобальную сферу международных отношений: ликвидацию военно-политических блоков; конверсию науки, а также невоенной промышленности, производящей военные заказы; увольнения государственных политических и управленческих структур, общественных институтов, образа жизни миллионов людей, их сознания от на дмирного влияния военного элементту.

Демилитаризация, способствуя формированию мировой экономики, инфраструктуры, обеспечивающие переход от эпохи конфронтации к сотрудничеству народов и государств, одновременно создает условия для гуманизации международных отн шений Именно в мирное время, сбросив с себя груз гонки вооружений (военные расходы государств в наше время достигли почти 1 трлн долл. в год) и реально гарантируя прочную общую безопасность, человечество способно выдвину ты на передний план мировой политики Человека с ее целями, интересами и потребностямми.

Гуманизация международных и межгосударственных отношений означает, что политика проводится ради людей; что интересы человека, его права и свободы выше интересы и права государства; что не люди живут и работают ради держа авы, а, наоборот, государство должно существовать для людей, быть их оружием, средством, а не самоцелью и самоценностью [13] Носителем высшего суверенитета является народ; главный критерий деятельности любых государственных и общественных институтов - служение людям; высшая цель социального развития - свободная, неотчуждаемыми личность, действенная система свободных общественных отношений Гуманизм граждан, общества и всемирные х международных отношений с вековой мечты человечества может превратиться в реальность только в течение длительного исторического процесссу.

Внедрению в международные отношения принципов демократизации, демилитаризации и гуманизации должно активно содействовать современное политическое мышление Оно зародилось во второй половине 40-х годов, когда великие физики мира во главе с А Эйнштейном осознали страшную угрозу, связанную с использованием ядерной энергии в военных целях В 1946 году А Эйнштейн предупреждал, что человечество идеологически НЕ гото ве к техническому применения энергии атома Такое применение требует нового мышления, принципиально иных подходов к взаимоотношениям государств и народов, к разработке новой системы общей безопасности как что новое мышление не проникнет в массовое сознание, цивилизацию обречен на гибельено на загибель.

Современное политическое мышление формировалось постепенно Оно впитало в себя глобалистские идеи международных неправительственных организаций, прогрессивные демократические идеи социал-демократии В конце 80-х годов в к бывшем СССР была разработана теоретическая концепция современного политического мышления [14] Она впервые разрушила «образ врага», вышла на арену мировой политики, начала влиять на международные кон акты, на массовое общественное сознание и на взгляды ведущих политических лидерерів.

Назовем основные черты современного политического мышления.

1 Приоритет выживания человечества и идея приоритета общечеловеческих ценностей в мировой политике К 1983 году советские и американские ученые подсчитали на ЭВМ последствия обмена ядерными ударами То что произойдет с планетой после такого обмена («напивзима»), означает гибель цивилизации, это научно доказано Итак, «ядерная зима» не может быть средством для достижения политических, экономических, идеологически ческих, вообще любых целей Где же выход? сели общечеловеческие ценности в противовес классовым, национальным, религиозным, групповым и т.д. Только сейчас, когда угроза общепланетарной катастрофы стала реальностью, идея приоритета загальнолюдсь ких интересов и ценностей начала переходить в плоскость практической политики Сегодня понятно: без реализации общечеловеческих интересов невозможен прогресс обществпільства.

2 Концепция противоречивого, взаимосвязанного, целостного и ненасильственного мира Глобальное сообщество развивается на базе закона интернационализации общественной жизни Реализация этого закона п требует преодоления конфронтации Ни одно государство не может развиваться изолированно и автономно, не причиняя себе огромные потери Становление взаимозависимого и целостного мира, на все противоречия, - необходимый и реальный процероцес.

ли этот мир ненасильственным, может определить только уровень общественного сознания Насилие очень глубоко вошло в практику международных отношений Но не умирает надежда на то, что ненасилие ста а не единственно правильной тактикой выживания человечества в ядерную эпоху Ненасилие придет в души людей Они, в конце концов, осознают: насилие, принуждение, террор несовместимы с миром чести, взаимоуважения, д ОВИР, в который вступает цивилизация в начале XXI векеіття.

3 Важным моментом современного политического мышления, раскрывает философию современной международной политики, стал поиск правильного соотношения таких понятий, как «баланс сил» и «баланс интересов в »[15] В условиях экономического и ядерной опасности, тяготеющий над человечеством, вполне естественно, что на смену взаимной подозрительности и недоверия, которые недавно господствовали в сфере международных отношений, приходит ь осознание необходимости баланса интересов на принципе взаимоприемлемых компромиссов При таких условиях объективно необходимо новое понимание мировой ситуации, когда решение проблем собственной национальной й безопасности каждый субъект рассматривает сквозь призму достижения международной безопасности Как показывает развитие событий, возможность сохранения жизненно важных национальных интересов любой государством в сегод ное мире во многом зависит от надежности системы международной опасностейпеки.

4 Еще одной важной чертой международной политики ныне свобода выбора Идея свободы выбора была когда-то частью принципа мирного сосуществования, на словах широко поддерживалась всеми государствами, но в реальной жизни постоянно нарушалась Рассматривая содержание и а характер этого политического явления, можно определить два его важные измерения: социально-политический (право на выбор общественного строя) и международный (право государства выбирать свой курс на мировой арене, пути и методы обеспечения национальных интересов, своих партнеров и союзников) Таким образом, свобода выбора для каждого государства состоит не только в многовариантности ее социально-политического ра свитка, но и в праве каждого государства на такую ??внешнюю политику, которая бы соответствовала национальным интересасам.