Электронная онлайн библиотека orbook.ru


 
Главная - История - Книги - История Украины - Полонская-Василенко Наталья Том 2
История Украины - Полонская-Василенко Наталья Том 2
<< Содержание < Предыдущая Следующая

духовной жизни

УКРАИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ

Независимая Украинская Православная Церковь

Главным лозунгом Хмельницкой была борьба за веру православную Богдан Хмельницкий года 1648, в самом начале восстания, писал королю Владиславу IV о притеснениях, которые испытывают православный наро от и Православная Церковь На конвокацийного Сойме 1648 внесено требование православной шляхты, представителем которой был Брацлавский воевода Адам Кисель, о возвращении православным их прав В Зборивском трактате 1649 г. года одним из первых пунктов было признание за православными прав наравне с римо-католиками Православный митрополит должен был получить место в Сенате Уния отменяется В Бело-Церкивському договоре 1651 п рава православных были подтверждены Но на практике все эти требования не выполнены: православный митрополит не получил места в Сенате, церкви и владения, которые забрали униаты, остались в руках острая борьба с униятами шла в Перемышльской епархийєпархії.

Хмельницкий, выступая все время против унии, признавал права Римско-Католической Церкви акте воссоединения Пинской шляхты с гетманской державой даже обеспечено права Римско-Католической Церкви.

Православная Церковь в новой гетманской государству заняла видное место Богдан Хмельницкий, в тяжелых условиях дальнейшей борьбы, не забывал Церкви и щедро помогал ей Рядом универсалов предоставил он манас стирать много имений В этих предоставлении участвовала и Гелена Анна, собственноручно подписанным универсалом 1655 предоставила владения Густинскому манастиреви Все преемники Б Хмельницкого в боль шей или меньшей степени также предоставляли земли монастыря, вместе с посполитых крестьян Помимо земельных предоставлений монастыре получали разрешения на торговлю, промыслы, ветчины, основания слобод, на право уборки я местных налогов, а также освобождение от налогов и повинностей государствержаві.

Украинская Православная Церковь стала очень важной экономической силой Начиная с Хмельницкой, Православной Церкви привлечено большое знач ния, которое она имела Княжеской эпохи Взаимоотношения между церковью й - митрополитом и светской властью - гетманом имели характер независимости: гетман не вмешивался во внутренние дела Церкви, оставляя за собой материальную поддержку Церкви Митрополит Сильвестр Кос ов поддерживал связи с королем польским, в 1648 году обращался к панов-рады, в 1651 году, после Берестечко, приветствовал в Киеве победителей - литовцев Поддерживая в течение пяти лет дружеские связи с Москвой, Сильвестер не брал участия в политических переговорах Богдана Хмельницкого с Москвой Когда воевода Бутурлин, прибыв в Киев, спросил митрополита, почему он никогда не писал царю, митрополит ит ответил, что не знал даже, что гетман с войском «били челом под государеву высокую руку» Когда Бутурлин начал приводить к присяге поселенцев церковных имений, митрополит запретил присел пруди, и только через несколько дней дал на это позводозвіл.

Отказывая дать Манастырского землю для строительства крепости, Сильвестр Косов объяснил Бутурлину, что живет он «с духовными людьми сам по себе, ни под чьей властью» Конечно, это были только слова, но в важно то, что такая формула могла существоватьи.

Такую политику митрополита современный исследователь И Власовский справедливо объясняет тем, что Богдан Хмельницкий не хотел - не зная, чем закончатся переговоры с Москвой - подвергать Церковь опасности сбоку в Польше, тем более, что значительная часть Украины с православными иерархами, верными, имениями оставались под властью Польши Года 1654 митрополит отправил посольство в Смоленск, где находился царь с просьбой подтвердить старые права Церкви, а главное - не выделять духовенства от пидлеглости Царгородскому патриарху, что было, как выражалось в челобитной, «корнем всех наших вольностей и правв».

По Богдана Хмельницкого Москва еще не принимала меры в направлении покорения Киевской митрополии Московскому патриарху В так называемых «Переяславских», а скорее Московских, статьях 1654 года, которые обусловливали взаимоотношения Украины и Москвы, не вспоминалось о Церкви Патриарх Никон не вмешивался в дела Украинской й Церкви без согласования с ним поставлена ??на Черниговскую кафедру епископа Лазаря Барановича (1657 г), на игумена Киево-Чечерск Лавры - Феодосия Сафоновича, а когда умер Сильвестр Косов, созвано елекцийного Собор для избрания митрополита На собор, который состоялся уже после смерти Б Хмельницкого, за Ивана Выговского, на митрополита избран Дионисия Балабана (1657-1663) Об этом собор не предупреждает ли Москву, и Дионисий получил посвящение от Константинопольского патриарха Это свидетельствует, что Церковь сохраняла свою независимость Но дальше Руина захватила и церковь й Церкву.

Когда Выговский порвал с Москвой и начал договариваться с Польшей, Дионисий переехал в него, Чигирин, и в Киев уже не вернулся После отречения Выговского Дионисий остался на Правобережье, правя правобережными спархиямы Тогда по приказу Москвы, на Левобережной Украине назначен «местоблюстителя» митрополии епископа Лазаря Барановичча.

1663, после смерти Дионисия, состоялся в Корсуне елекцийного Собор, на котором избран двух кандидатов на митрополита Киевского: Антония Винницкого (1663-1679) и Иосифа Нелюбович-Тукальского (1663-1675) Король утвердил обоих кандидатев.

Но это продолжалось недолго: на основании доноса гетмана Тюри, польское правительство сослал Иосифа к Мариенбурзькои крепости, где он пробыл два года (1664-1666) вместе с бывшим гетманом Юрием Хмельницким ( (в монашестве - Гедеоном) Уволен его по просьбе гетмана Петра Дорошенкоа.

В « Гадяцком договоре »1658 по православной религией оговаривалось все его права, равные с римско-католической Киевский митрополит с 5 епископами (Луцким, Киевским, Перемышльский, Холмским и Мстиславским) имели иаад дать в Сенате, но православный митрополит должен был иметь место ниже архиепископа Львовского, а епископы - ниже уездных бискупов Унии не должно быть Потворено этот пункт 1660 в Чуднивскому договоре Юрия Хмельницкого с Польшейщею.

При жизни Богдана Хмельницкого Москва не принимала откровенных мероприятий для покорения украинской Церкви московской Как уже выше сказано, в «статьях» Хмельницкого этот вопрос не был поднят, там обеспе зпечено только «нетронутыми» все предыдущие права духовенства Однако в так называемых «Статьях Б Хмельницкого», которые даны на подпись гетману Юрию Хмельницкому в 1659 году и которые зфальшовано в Мос кви, был пункт: «а митрополиту Киевскому, так и иным духовным Малыя России, быть под благословение святейшего патриарха Московского» (п в 8) Невежество Юрия и украинской старшины, отсутствие ь при произнесении акта украинского духовенства имели следствием то, что фальсификации прошло незавваженим, и этот самый зфальшований текст всегда провозглашаемых и позже при избрании гетмантьмана.

Политическая Руина была связана с церковной В Украине было одновременно два митрополиты на Правобережье - и «местоблюститель» на Левобережье «Местоблюстителя» назначен тогда, когда митрополит Дионисий остался на Правобережье 1659 князь Трубецкой, бывший тогда начальником московского войска, которое стояло на Украине, назначил на «местоблюстителя» епископа Черниговского Лазаря Барановича и тот принял это незаконное назначение, несмотря на то, что был еще жив митрополит Дионисий Лазарь Баранович, первый из епископов, обратился к Москве с просьбой «подтвердить» его на епископстве хотя имел уже такое подтверждение от гетманмана.

Еще дальше пошло украинское духовенство: 1660 оно выслало в Москву специальную посольство с просьбой приказать духовным чинам выбрать митрополита и указать, «от кого ему рукоположен быть: или от Московского патриарха, или от Царь ргородського »Но время было тяжелое: шла неудачная для Москвы война с Польшей; гетман Юрий Хмельницкий перешел к Польше Дело усложняло еще и то, что законный митрополит Дионисий правил епархией П равобережнои Украины, и Москва не решалась нарушать канонические права Константинопольского патриарха и временно удовлетворилась, тоже неканоническим назначением «местоблюстителяя».

Несмотря на свою покорность Москве, Лазарь Баранович не удовлетворял московских желаний, потому что был слишком связан с Украиной В Москве нашли другого, Покорнейшая «местоблюстителя» - протопопа Максим ю Филимоновича, которого рукоположил в епископы Мсты-славского митрополит Сарский и Подонський Питирим Этот факт был неканонический, потому что Украина была в юрисдикции Константинопольского патриарха и имела своего пошлин рополита Дионисия Новый епископ, с именем Мефодия, был назначен на «местоблюстителя» Киевской митрополии Этот факт вызвал протесты: патриарх Никон проклял митрополита Питирима за незаконное освеще ячення, а Цареградскийкий патриарх проклял Мефодия

Киевское духовенство отнеслось враждебно к Мефодия, и игумены запретили поминать его в церквях духовенство просило царя назначить на «местоблюстителя», как было раньше, Лазаря Барановича, но ночь чего достиглио.

С 1663 гетман Брюховецкий просил московское правительство назначить митрополита, но в Москве еще решались на это

Однако, когда в Киеве получили весть о ходатайстве Брюховецкого, там возмутились Киевские игумены, с Мефодием Филимоновичем, обратились с острым протестом воеводе П Шереметьева, заявляя, что лучше е им умереть, чем принять митрополита из Москвы, и что в случае, если бы царь написал Царгородскому патриарху о передаче Киевской митрополии к Московской юрисдикции, то они напишут в царги ородського патриарха и просить, чтобы он покинул Украину в своей юрисдикции Интересно, что даже воевода Шереметьев писал царю, что «московскому митрополиту в Киеве никоторымы мэрами быть не мо жно »В этой истории остается неясной поведение Мето действие был он искренним, как украинского, которого возмутила перспектива иметь митрополита чужестранца, или боялся выступить против украинского духовенстватва?

НЕ решаясь назначить митрополита московское правительство раз за разом вмешивался во внутренние дела Киевской митрополии Так, 1667 Собор в Москве повысил Черниговскую епархию на архи-епископию Ц Цареградский патриарх признал этот акт по неправноий.

Года 1668, когда Левобережья получил Петр Дорошенко, положение Киевской митрополии изменилось: митрополитом стал Иосиф Нелюбович-Тукальский, который запретил поминать царя Алексея и приказал поминать и гетмана Дорошенко Митрополит Иосиф заточил Мефодия в Уманский монастыря, откуда вывезли его в Москву, где он до смерти (в 1689 г) прожил в монастырьрі.

Высшее духовенство и сам воевода Шереметьев просили московское правительство признать уважаемого народом Иосифа Нелюбович-Тукальского на Киевской кафедре Выдающийся московский дипломат, боярин А Ордин-щеках др., также советовал московскому правительству признать его митрополитом и использовать для передачи Киевской митрополии в юрисдикцию Московской патриархии В своих реляциях Ордин-Нащокин доказывал, что для по литического объединения Украины нужно достичь всего церковного объединения Проект Ордин-Нащокина отпал, когда оказалось непоколебимое желание Нелюбович-Тукальского оставить Киевскую митрополию в юрисд икции Константинопольского патриарха 1674 московское правительство возобновил переговоры с Нелюбович-Тукальского, но смерть митрополита прекратила йла їх.

«Местоблюстителем» митрополии с 1670 стал снова Лазарь Баранович Очевидно, с его согласия в 1683 году гетман Самойлович просил у царей Ивана и Петра разрешения на избрание архимандрита Киево-Пече ерськои Лавры, несмотря на то, что Лавра имела ставропигию и зависела только от Константинопольского патриарха Так Лавра была выведена из-под власти Константинопольского патриарха Года 1684 московское правительство н ернувся от имени царей к патриарху Константинопольского Иакова с просьбой, чтобы новый митрополит принимал рукоположение в Москве К-листа «приложен» соболей на 300 рублей Не дожидаясь ответа патриарха, м осковський правительство 1685 приказал гетману выбрать, совместно с духовенством, митрополита и выслать в Москву на рукоположениесвяту

8-го июля 1685 елекцийного Собор в Киеве избрал в митрополиты епископа Луцкого Гедеона князя Святополка-Четвертинского, который ранее заявил был о согласии быть рукоположеным в Москве На Соборе и было очень мало духовенства, отсутствующий Лазарь Баранович и не было представителей Это дало основания для протеста духовенства против решения Собора о переходе Киевской митрополии во второй п атриярхха.

Гетман отправил в Москву делегацию, чтобы подтвердить избрание Гедеона на митрополита Духовенство и гетман подали притом чолобитни со статьями, в которых представлены, какие права просили сохранить по украинскому духовенством.

Сравнение этих статей с теми, которые 1654 подало московскому правительству украинское духовенство, показывает, что за эти 30 лет произошло большое эволюция: 1654 духовенство твердо настаивало на ж лишенни Киевской митрополии в юрисдикции Константинопольского патриарха; 1685 оно только переводило решение на волю Константинопольского патриарха, лишая тем патриарха основания для протеста прот и передачи митрополии Московскому патриарху Никто из светских лиц - ни гетман, ни старшина, ни братства - не протестовалии.

Митрополит Гедеон поехал в Москву и там был рукоположен Новом митрополиту даны две грамоты: одну - от царей Ивана и Петра и правительницы Софьи, в которой обещано сохранение старых прав Украинской Церкви, а вторую - от патриарха Иоакима, в которой Гедеона назван митрополитом «Киевским, Галицким и Малия России», но не было изначального титула - «и всей Россиисії».

Новый патриарх Цареградский, Дионисий, легко согласился на передачу Киевской митрополии Московскому патриарху На него повлиял большой везир, который хотел сохранить хорошие отношения с Москвой За эту снисходительность патриарх получил от Москвы хороший подарок Но вскоре Собор восточных патриархов лишил Дионисия патрияршого престола, главное - за незаконную передачу Киевской митрополии Москве Неканоничность этого поступка показали 1924 восточные патриархи в Томосе, утверждая автокефалии Православной Церкви в Польшельщі.



 
Главная
Бухгалтерский учет, аудит
Экономика
История
Культурология
Маркетинг
Менеджмент
Налоги
Политэкономия
Право
Страхование
Финансы
Прочие дисциплины
Электронная библиотека онлайн "Учебники на русском" 2013
orbook.ru